【经典诵读之三字经】

三字经之初始认物篇

主讲/陈伯安  整理/惊蛰

今天，我们复习过前十节之后，开始今天的讲解。今天的十节主要是父母告诉小孩子一些最基本的事物，让小孩子对世界有些最初的认识。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

陈总补充：“ 在古代，古人的教育是从德育开始的，在古人看来，一个人再才学出众，如果品德败坏的话，那种人也是要不得的，所以古人教育子女要先学会“孝悌”之义，再开始学习知识。古人很小就开始识字，对联，所以古人的文学素养比现在接受素质教育的孩子相反高得多。看了《三字经》，就觉得我们现在对小孩子的德育教育实在是太“空”，什么热爱祖国之类。古人就不一样了，他们认为一个小孩子只要有“孝悌”之义了，自然就会热爱自己的国家。这样从点滴开始教育，按照正确的顺序教育孩子是非常正确的。

　　一而十，十而百。百而千，千而万。

　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

陈总补充：“‘天有三宝日月星，人有三宝精气神。’古人讲究‘天人合一’，古人从宇宙星空开始教育孩子，天上有日月星辰，宇宙三才又是什么呢？天，地，人。

　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

陈总补充：这个“纲”， 本义是提网的总绳，在这里是指社会的基本法度。古代有三纲，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。做臣子的要对君主忠义，做子女的要对父母孝顺，做妻子的要对丈夫顺从。三纲里当然有些因时代局限而存在的一些糟粕，当时妇女地位低下，所以才有“夫为妻纲”这一说，在现代社会，男女平等，夫妻之间则应该相互尊重。这三纲是社会安定的基础。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

　　【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　　【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

陈总补充：五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，那么五行可以说是一种原始的普通系统论。

　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

陈总补充：常，恒定不变的。紊，紊乱，改变。仁，仁爱；义，忠义；礼，礼法；智，智慧；信，诚信。五行对应于社会中的“仁义礼智信”五个恒定不变的法则，“三纲五常”是社会安定的基础。 

　　稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

陈总补充：六谷，稻，稻谷；梁，高粱；菽，豆类；麦，小麦；黍，黄米；稷，小米。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

陈总补充：从六畜可以看到“十二生肖”的原形，六畜就占了十二生肖的一半，是农业社会的一个如实的生活写照。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

陈总补充：喜，欢喜；怒，愤怒；哀，哀伤；惧，恐惧；爱，爱恋；恶，厌恶；欲，欲望。“七情六欲”的“七情”就是出于此。